Православная церковь восстановила празднование Дня трезвости

Статья по теме

Ковчег с Дарами волхвов будет привезен в Беларусь в январе 2014 года

25 июля 2014 года на заседании Священного Синода Русской православной церкви был утвержден ряд документов,  касающихся деятельности Церкви по противостоянию алкогольной угрозе и помощи людям, страдающим алкогольной зависимостью, а также их родственникам.

Священный Синод принял концепцию Русской православной церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма, а также одобрил к богослужебному использованию чин Молебного пения о страждущих недугом винопития и наркомании. Кроме того, было официально восстановлено ежегодное празднование Дня трезвости в день Усекновения главы Святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна 11 сентября.

«Традиция проведения Дня трезвости в наши дни возрождается для того, чтобы обозначить в общественном сознании трезвость как социальную норму жизни, как естественное состояние человека. В этот день во множестве приходов Белорусской православной церкви будут отслужены молебны о страждущих от недуга винопития. Люди, неравнодушные к алкогольной проблеме и к вопросу воспитания подрастающего поколения на основах трезвости, люди, чьих семей коснулась проблема алкогольной зависимости, будут принимать обет трезвости», - отметил руководитель координационного центра БПЦ по противодействию наркомании и алкоголизму в честь святого мученика Вонифатия протоиерей Дионисий ПЯСЕЦКИЙ.

ИЗ ИСТОРИИ ПРАЗДНОВАНИЯ

Празднование Дня трезвости – это добрая традиция, начало которой было положено еще в прошлом веке. Впервые День трезвости был утвержден Святейшим Правительствующим Синодом в 1913 году, а в 1914 году было решено проводить его ежегодно. Его установление имело интересную предысторию.

В 1911 году в Петербурге группой православной интеллигенции был создан Всероссийский трудовой союз христиан-трезвенников. Девизом его стали слова: «В трезвости – счастье народа». Союз сразу же сумел заручиться поддержкой наиболее дальновидных представителей правящего класса России, что во многом обеспечивало успех мероприятий и привлечение необходимых денежных средств. С участием других столичных обществ трезвости он провел первые в России городские антиалкогольные дни – «Праздники трезвости» – 28-29 сентября 1911 года и 23-24 сентября 1912 года.

В 1913 году с благословения Первенствующего члена Святейшего Синода, митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира (Богоявленского) праздник прошел 28 апреля, через две недели после Пасхи, и носил светский характер, хотя церковь принимала в нем самое активное участие. На время праздника были закрыты казенные винные лавки и запрещена продажа алкогольных изделий. Во всех православных храмах столицы читалось составленное Советом Союза воззвание о значении и цели Праздника трезвости. 26 крестных ходов трезвенников и сочувствующих прибыли от церквей из разных районов Петербурга к Казанскому собору на Невском проспекте. После молебна, сопровождавшегося пением грандиозного хора трезвенников и толпы, крестные ходы вышли на Невский проспект и отправились в свои церкви. Зрителям раздали десятки тысяч листовок о необходимости бороться с употреблением алкоголя. Вечером в  залах столицы, в том числе на заводах и в обществах трезвости, были устроены чтения, а в зале Калашниковской хлебной биржи после лекции была показана кинематографическая лента «Пьянство и его последствия».

29 апреля в столице повсеместно, включая императорские театры, во время представлений  допоздна работали множество добровольных помощников: в опечатанные кружки собирали деньги на борьбу с пьянством и предлагали жертвователям цветы, значки и листовки.

Согласно общей программе, разосланной Советом Союза, Праздники трезвости были устроены более чем в 60 губерниях Российской империи. Кроме того, в 25 православных епархиях Праздник трезвости носил церковный характер, то есть на богослужениях возносилась усиленная молитва церкви о помощи страдающим от пьянства.

А уже в 1914 году было положено совершать  празднование Дня трезвости ежегодно.

Так в Москве 29 августа (по старому стилю) 1914 года в Российской империи впервые был отмечен новый праздник – ежегодный Всероссийский день трезвости. Во всех храмах Москвы состоялись торжественные богослужения. Из Успенского и других кремлевских соборов состоялся крестный ход на Красную площадь. Возле Лобного места епископ Можайский Дмитрий отслужил молебен, а протопресвитер Н.А. Любимов обратился к пастве с проповедью о благотворном влиянии трезвости. В 1915 году Праздник трезвости был отмечен уже двумя крестными ходами: первый - из Кремля на Красную площадь, второй – из церкви Варнавинского общества трезвости у Семеновской заставы к Ваганьковскому кладбищу и обратно. Массовым тиражом печатались антиалкогольные открытки, появились бесчисленные карикатуры, высмеивающие любителей «зеленого змия». В 1915 г. был снят художественный фильм «Ужасы алкоголя».

Дата была выбрана не случайно – в этот день православные христиане отмечают день Усекновения главы святого Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, который считается образцом воздержания и трезвой жизни. В России в этот день закрывались все винные лавки и прекращалась продажа алкогольных напитков. В православных храмах проводились крестные ходы и читались воззвания о важности и значимости трезвого образа жизни, а затем служился молебен Иоанну Крестителю. Каждый желающий мог дать обет трезвости, который благословлялся священником.

Именно широкий размах церковного трезвенного движения и его обильные позитивные плоды позволили правительству в июле 1914 года во время мобилизации перед войной принять меры к прекращению продажи крепких алкогольных напитков и ликвидации казенных питейных заведений. Первоначально запрет касался водки и других крепких спиртных напитков и был введен в качестве временной меры, однако по завершении мобилизации он остался в силе. Постепенно запрет распространили на вино и пиво.

Последний русский царь Николай II, ныне прославленный в лике святых, предрешил навсегда воспретить в России казенную продажу водки. В результате этого важного решения царя и правительства в стране произошли серьезные изменения, отразившиеся как на частной жизни людей и их здоровье, так и на экономике.