Сказка – ложь, да в ней намек… Что обещает героям сказок уголовный кодекс

Сказки любят все. Даже став взрослыми, мы с удовольствием читаем их детям и внукам, смотрим телеверсии, радуясь встречам с любимыми героями. В мире даже учреждены два праздника сказок. Один – Международный день сказок – отмечался 7 июня, а второй – День рассказывания сказок – будем встречать 26 февраля.

Общепризнанным является представление о сказках как фольклорном жанре, где добро побеждает зло. Но если проанализировать их с точки зрения юриста, такие представления способны пошатнуться, ибо положительные герои далеко не безгрешны.

Вспомним русские народные сказки. К примеру, о Царевне-лягушке. Кощей Бессмертный – персонаж отрицательный, но кто дал право Ивану-царевичу над ним самосуд вершить? Кто позволил самовольно отнимать чужую жизнь? Его действия иначе как убийством, совершенным в состоянии аффекта, не назовешь.

Но этот Иван просто агнец в сравнении с тезкой – вдовьим сыном из сказки о Василисе Премудрой. Охваченный местью, тот вытолкнул из корабля-самолета повара Чумичку. Причем сделал это осознанно в момент, когда они пролетали над звериным двором. Упавшего в клочья разорвали лютые звери. Выходит, сам Иван ничем не лучше своей жертвы.

Как порой поступают с теми, кто опостылел, наглядно продемонстрировано в сказке «Коза дереза». Перед тем как решиться зарезать козу, дед ее привязал и так отделал, что полбока ободрал. Не мудрено, что после такого урока коза как с цепи сорвалась, забившись в заячью избу.

Случись такое сегодня у нас, получил бы дед 30 базовых величин штрафа за жестокое обращение с животными, чтобы впредь неповадно было. И не он один этого заслуживает. Достаточно вспомнить портного, который вдоль и поперек отходил железным аршином волка. Избил до полусмерти, пол хвоста оторвал. Волк ели ноги унес. Верно сказка названа «Глупый волк». Откуда ж животному догадаться, на какую жестокость человек способен?

Счастье на обмане

Учат сказки и материальные блага извлекать, не прилагая никаких усилий кроме криминального таланта.

Классический пример гоп-стопа – сказка о разбойнике Тришке-Сибиряке. Примечательно, что уже в названии сказано, кем является главный герой. И не важно, что он отбирал добро только у богатых и раздавал бедным. Себя родимого, не забывал, живя припеваючи за награбленное.

Такой порок, как воровство, в сказках тоже нередко возвеличивается. Одна из них так и называется – «Вор». В ней бездельник Иван за серию мастерских краж от барина еще 600 рублей в награду получил. А в сказке «Скряга» двое мужиков такой спектакль ночью в церкви устроили, что пришедшие грабить храм воры бросились наутек. Тут мужики сами сориентировались и втихую загребли добро, на которое до них воры зарились, в одночасье став грешниками.

Но все же главная идея многих русских сказок заключается в выражении: не обманешь – не проживешь. Читаем сказку об Иване-царевиче и сером волке. Если бы это была не сказка, а жизнь, сострадания к убитому братьями Ивану не все бы испытывали. Иван тоже преступник, который сперва на кражи покушался, а когда ничего не вышло, путем обмана и злоупотребления доверием завладел золотой клеткой с Жар-птицей и конем златогривым с золотой уздой, да еще и человека похитил – Елену Прекрасную.

Из чего обычно варит кашу честный человек, знает каждый. Но если кушать хочется, а работать – нет, то выход хорошо описан в сказке «Каша из топора». Облапошил солдат бабулю, пускай и скрягу, по полной программе.

Или сказка про хитрого мужика. Лихо он вокруг пальца обвел барина с барыней. Наговорил им с три короба, а они и поверили, дав ни за что, ни про что тройку лошадей с повозкою, триста рублей денег да свинью с поросятами. А в сказке «Умный мужик» еще один криминальный способ надувательства по полочкам разложен.

Восток – дело тонкое

Не исключено, что многие русские народные сказки отдают детективом потому, что составителем сборников являлся Александр Николаевич Афанасьев. Юрист по образованию, в середине 19-го века он серьезно занимался проблемами уголовного права. Однако не только русские народные сказки пестрят криминалом.

Нет таких, кто не знает культового персонажа сказки шведской писательницы Астрид Линдгрен – добряка Карлсона.

Но добряк этот – хулиган и воришка. Вываленный с крыши дома мусор из ведра, брошенные под ноги прохожим мешки с водой, плевки вишневыми косточками с легкостью подпадают под признаки действий, нарушающих общественный порядок и спокойствие граждан.

Ну а постоянная экспроприация плюшек, кражи тефтелей и молока – классические кражи.

Однако хвала Карлсону хотя бы за то, что он не был жестоким в отличие от героя Ханса Кристиана Андерсена бравого солдата из сказки «Огниво».

Это произведение похлеще, чем «Преступление и наказание» Достоевского. За оказание мизерной услуги ведьма предоставила бравому солдату шанс обогатиться, а он вместо благодарности порешил старушку и сам на все сокровища лапу наложил. Плюс кутежи этого вояки, которые подпадают под нарушения общественного порядка и спокойствия граждан.

Можно вспомнить и другую сказку великого датчанина – «Маленький Клаус и Большой Клаус».

Захотел первый отомстить второму за постоянные обиды и отомстил, да еще как. Сначала по его вине тезка порешил собственную бабулю, а затем «малыш» его самого к праотцам отправил, утопив в реке. Серийный убийца, да и только!

Восток – дело тонкое, но не сложно понять, каким путем нажил себе состояние Али-Баба. Сокровища, награбленные 40 разбойниками, стали принадлежать ему в результате совершения тривиальной кражи. А для того, чтобы сберечь награбленное, метившая замуж за сына богатенького Али-Бабы невольница Марджана совершила жесточайшее убийство разбойников. Вылила на их головы кипящее масло и вонзила кинжал в сердце предводителя шайки. Борьба за счастье границ не знает.

Мудрость за строчками

При желании можно и в других сказках народов мира без труда отыскать массу преступлений, совершенных вроде бы положительными героями.

Однако не зря в начале сборника «Тысяча и одна ночь» говорится, что сказания для того составляются, чтобы человек поучался, воздерживался от греха. Сказка – ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок.